古人讲究入土为安，为什么文化鼎盛的宋朝却流行火葬

　　土葬是中国人的传统习惯，国人在丧葬习俗上，一直秉承先辈们入土为安的观念；而火葬通常被认为与蛮夷相关。

　　历史上最早关于火葬的记载，出自《墨子》，书上云："秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐"。字里行间流露出古人对火葬浓厚的好奇感。

　　2012年期间，河南某县村支书，曾因一天平坟1043座的傲人业绩，火遍了整个豫东大地。而这场平坟风波的最后，以国务院撤销相关强制执行的条款而告一段落。

　　从曾经刷屏的新闻中我们不难看出，尽管火葬利国利民，但想在短时间内移风易俗，确实不是一件容易的事。

　　然而令人匪夷所思的事情还是出现了。与传统土葬习俗相反，一向被视为儒家士大夫横行的大宋王朝偏偏盛行火葬，这是什么原因呢？想探个究竟，还需从宋朝的国情、崇尚佛教及历史渊源中说起。

　　众所周知宋朝是儒家士大夫的黄金时期，范仲淹的先天下之忧，苏轼的大江东去浪淘尽，王安石的变法新政……太多的士大夫阶层，占去了宋朝思想文化的半壁江山，无怪乎陈寅格对宋朝文化推崇备至。

　　然而这样一个文化繁荣，包容并蓄的时代，却是历史上火葬最为盛行的时期。有书云"自宋以来，此风日盛。"明清时期的顾炎武在《日知录》中写道"宋以礼教立国，而不能革火葬之俗。于其亡也，乃有杨琏真伽之事。"文章大意是：尽管宋朝以礼教立国，但却不能割除火葬的习俗，宋朝灭亡后，连那些皇室帝胄的遗骸也被杨琏真伽挖出来烧掉了。

　　对宋朝火葬的盛行，许多士大夫也颇为不满。二程之一的程颐曾言到"古人之法, 必犯大恶而焚其尸。今风俗之弊， 遂以为礼，虽孝子慈孙亦不以为异……可不哀哉?"

　　除了对火葬进行批判外，士大夫们也开始探究火葬盛行的原因，为何泱泱华夏却被夷狄之风所浸染？结论的最后，他们把火葬盛行的真正原因，指向了幕后的源头——佛教。

　　火葬是盛行于古印度的一种丧葬习俗，火葬的流程通常分两步：其一是先用火对躯体进行焚烧；其二是把剩下的遗骨收拾后进行埋葬。自释迦牟尼采用火葬的方式后，火葬便成了佛教教徒去世后的丧葬方式。

　　由于火葬在佛教教徒中比较流行，随着佛教影响力的逐渐扩大，佛教教徒的日益增多，人去世后使用火葬的方式因此也会增多。历史实情是从盛唐自宋，佛教日益盛行。从杜牧《江南春》诗句中"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"不难看出，佛教在宋朝的盛行，绝非短时间内才有的事情。

　　那么宋朝究竟有多少寺庙呢？据历史记载：当时国都开封寺院的数量为691座；南迁后，杭州的寺庙数量为671座。除此之外，其他城市僧尼廨院、庵舍、佛教道场不可胜数。由此推断，把火葬盛行的原因归咎于佛教似乎很在理。

　　然而北宋贾同在《禁焚死》称："根其由, 盖始自桑门之教, 西域置胡俗也。"两宋之际的胡寅复议:"自佛法入中国, 以死生转化, 恐动世俗千余年间, 特立不惑者, 不过数人而已。"

　　仔细品味上述言语，似乎可以发现一些蛛丝马迹，那就是：佛教自东汉传入当时的国都洛阳，至唐代后期900多年，历史上记载的火葬事例，除高僧以外的平凡人少之又少，而该期间推崇佛教的政权也有很多，所以小编认为把火葬盛行的原因归咎于佛教的兴盛有些偏颇。

　　现实中，中原地区的火葬习俗，并不是始于宋朝。有史记载：赵光胤黄袍加身后的第三年，就下了一道禁止百姓火葬的诏书。究其原因是不合儒家的伦理道德，"近代以來，率多火葬，甚愆典礼，自今宜禁之。"由此可以推断，火葬既然在宋朝已成风俗，必定不是在短时间内才兴起的。宋初所说的"近代以来"自然是指宋之前的五代十国。

　　那么五代十国究竟是个什么时期呢，熟悉历史的人都知道，这个时期最大的特点就是一个字，那就是"乱"。从朱温篡唐的907年到赵匡胤黄袍加身的960年，53年间快速迭代了五个朝代八个国姓，可谓有枪便是地头王。期间礼崩乐坏，民不聊生。曹操《蒿里行》 中"白骨露于野，千里无鸡鸣"的场景，同样可以看作五代十国的真实写照。

　　入土为安丧葬理念的背后，是古人关于灵魂不灭及对祖先崇拜的表现。这种对祖先的崇拜又带有极强的实用主义，那就是维系活在当下的个人及家庭的关系。

　　可是在战乱年代，活人尚且自顾不暇，哪里还有精力去顾及亡者呢，随着政权的更迭，儒家文化也失去了政治上的支持，所以过去那些旧道德背后的思想束缚自然也就很快地土崩瓦解。

　　而佛教不重肉身而推崇火葬的丧葬方式，不仅方便省钱，也正好满足了乱世之中人们的需求，而且这种方式又可以让人免于陷入自责、愧疚的情绪当中，可以说在物质和精神上都可以得到弥补。所以战乱时期火葬之风的盛行便不可避免了。

　　当历史的车轮进入和平稳定的北宋以后，火葬的风俗为什么又屡禁不止呢？究其原因，大致有三：

　　其一、方式方法的问题：诚如文章开头所说，自上而下的强力推行，自然会遭到民众心理上的抵制。宋朝士大夫尽管拥有"平国、治天下、造福百姓"的雄心，但却没有极强的宣传和动员能力，所以赵光胤的诏书推行起来，还是有一定难度的。

　　其二、宋朝自身的问题：熟悉历史的人都知道，宋朝自建国以来，一直处于"积贫积弱"的状态，尽管现代的"大宋梦华录"实景演出极力宣扬大宋的繁华和富庶，但宋朝国立不强是不争的实施，北宋前期受到辽国和西夏的侵扰，主要精力放在了抵御外敌入侵和变法图强上（庆历新政、王安石变法等），没有强大的国力作为支撑，想改变日益盛行的火葬习俗谈何容易。

　　其三、人地矛盾的加剧：宋朝的人口突破了前无古人的一亿大关，而宽松的土地私有、土地买卖政策，又使人地矛盾得到了进一步加剧。少数人占有大量土地，致使许多贫民没有土地或者有土地的受生活所迫买掉了自己的土地。所以那些没有土地的农民，只能选择火葬的方式安葬逝去的亲人。